핸드폰 운용지침

제1조(목적) 본 지침은 전 국민이 소지하고 있는 개인전화 (핸드폰Cell Phone)를 적절히 관리하고 그 운영과 관리에 대한 에티켓을 정하며 이를 공감하도록 하기 위함에 목적이 있다.

제2조(현황) 돌잡이 아이조차 그림책을 손가락으로 문지르고 있으며 젊은이들은 횡단보도를 건너면서도, 자장면을 먹으면서도, 운전 중에도 전화기를 손에 잡고 있고, 마트에서 물건을 담는데도 왼손만으로 작업하는 등 온 국민이 눈을 떼지 못하는 실정이고 나아가서 온 나라 젊은이들의 걸음걸이를 갈지자로 바꾸고 있는 실정이다.

제3조(전화 에티켓) ① 핸드폰을 즉시 받지 않은 것은 절대로 결례가 아니다. ② 핸드폰 벨은 진동을 우선으로 한다. ③ 회의 참석 시에는 핸드폰을 사무실에 둔다. ④ 타 기관을 방문하여 회의에 참석하는 경우 회의진행 관계자에게 전화기를 보관한다. 이는 과거 북한을 방문할 때 출입국관리소에서 전화기를 임의제출 받은 규정을 준용한다. ⑤ 벨이 울리면 즉시 받은 후 꺼줌으로써 벨소리 울림을 2회 이내로 마친다. 회의 중에 누구의 전화인지 발신자를 확인하는 것은 큰 결례이다.

제4조(개인 전화기의 의미) ① 전화기는 개인 소유이며 타인의 전화를 받기 위하여 구입한 것이 아니고 119, 112, 기타 국가기관과 지인에게 자신이 필요할 때 전화를 통화기 위한 기기이다. ② 다른 이의 전화를 받지 않거나 늦게 받은 것은 전혀 미안한 일이 아니며 특히 모르는 전화를 받지 않을 권리가 있다. ③ 운전 중에 걸려온 전화는 받지 않는 것이 예의이다. 단, 핸드프리의 경우 통화하는 것은 최소한으로 인정한다. ④ 실천하기 어렵겠지만 전화를 연결하기 전에 문자를 먼저 보내는 것이 예의이다. SNS를 최대한 활용하고 불통시, 상세 설명이 필요한 경우에 육성 통화를 하도록 한다.

제5조 (통화방법) ①사무실에서는 작은 소리로 통화한다. ② 대중교통 안에서는 용건만 2-3마디 말하고 나중에 하차하여 추가로 통화한다. ③ 전화통화 목소리는 평소 대화의 1/3수준으로 낮춘다. ④회의 중에 걸려 온 전화는 받지 않고 문자로 답한다. ⑤ 발신자의 경우 5번 이상 벨을 울리도록 기다리는 것은 매너에 미달하는 행위이다.

제6조(사회적 약속) ①전화기 제조사는 핸드폰 벨소리를 촉감 등 본인만 알 수 있는 시그널시스템 개발에 주력한다. 시계형태, 반지, 귀걸이방식, 불빛 알림 등 다양한 방안을 연구한다. ② 각종 회의실에는 이동전화를 제한하는 전파장치를 법제화 하여야 한다. 이 경우 상대방이 통화불능 지역에 있을 수 있다는 메시지를 전해 주도록 한다. ③ 통화는 간단히 한다는 점에 국민적으로 공감해야 한다. 다수가 함께 하는 공간에서는 짧은 통화가 에티켓임을 명심한다.

제7조(부칙) ①1970년대 다방 DJ박스에서 다방 종업원에게 부탁하여 매달아 둔 메모지를 확인하던 청년시절을 생각해서 핸드폰의 고마움을 알고 적정하게 활용하여야 한다. ②과도한 스마크폰 사용은 여러 가지 부작용이 있음을 명심해야 한다. 젖먹이 아기를 달래기 위해 스마트폰을 이용하는 것을 절대로 금지한다. 부칙, 이 관리지침은 지금 이 순간부터 시행한다.

10년 전에 재미삼아 작성해 본 나름의 전화기 사용법입니다. 부분개정이 필요해 보입니다만 개정한다 해도 더 보강할 내용이 떠오를 뿐 삭제할 곳은 없어보입니다.

그리고 핸드폰 이전에 쓴 자안리 마이크가 생각났습니다. 고향마을 1977년경에는 자안1리와 2리를 합해서 70호 200여명이 농사지으며 살았는데 우체국에서 공급한 전화기는 자안2리 이장님댁에 1대가 있을뿐이었습니다.

이장댁 동네 스피커 방송이 전달되는 자안2리 리민들은 도시에서 걸려온 일가친적, 형제자매의 전화를 30분 시차를 가지고 걸고 받을 수 있었지만 윗마을 주민들은 본인이 필요할 때 이장집에 가서 전화를 걸었습니다.

이장님이 자석식 전화기의 손잡이를 잡고 전기를 일으키면 우체국에서 신호를받아 통화가 되면 서울, 수원, 인천지역 번호를 신청하면 잠시 후에 전화벨이 울리고 수화기를 들고 기다리면 상대편에서 ‘여보세요’하여 통화를 할 수 있었습니다.

溫故而知新(온고이지신). 甘呑苦吐(감탄고토)입니다. 과거를 돌이켜서 오늘의 화두로 삼자는 말이고 달면 삼키고 쓰면 뱃어내라는 말입니다. 이같은 이야기를 한다고 ‘라떼꼰데’라 해도 불평불만이 없습니다.

그렇게 살았음을 이야기할 뿐 젊은이들이 그리살라 하는 것은 아닙니다. 다면 역사를 배우고 익히는 민족은 승하고 역사를 度外視(도외시)하는 국민은 멸한다는 만고의 진리를 이야기할 뿐입니다.