8월5일 말복의 아침이 장마와 습기와 함께 시작합니다. 말복이란 초복, 중복 다음의 더위입니다. 초헌관, 아헌관, 종헌관이 있듯이 상중하가 이어지듯이 3단계로 이어지는 더위입니다. 추위는 소한과 대한입니다. 중한은 없습니다. 하지만 대한이가 소한이네 왔다가 얼어죽었다는 옛 어르신들의 곁말이 있듯이 말복이 반드시 더 더운 것은 아닐 것입니다. 하지만 여름이라 덥고요, 108배를 올리니 75배에서 땀이 흐르고 떨어지고 배를 마칠 즈음에는 이마한가득 땀범벅입니다. 감자를 삶아서 으깨면 범벅이 되고 이를 둥글게 접시에 담아냅니다. 묵을 먹고나면 잘잘한 조각이 남습니다. 그래서 수해로 마구 엉킨 모습을 묵사발이 되었다고도 합니다. 사실 묵은 참 좋은 음식인데 그릇에 담아도 쉽게 부서지므로 사람들은 물건이 엉킨 모습을 보면서 묵사발로 비유합니다. 주먹다짐으로 멍이 들고 피가나면 얼굴이 묵사발이 되었다고 표현합니다. 어제 받은 외부기관은 전화는 여러가지 생각을 하게 합니다만 과묵하게 그냥 받아들이고자 합니다. 혹시 그냥 평온하게 잘잘한 이야기를 전했을 뿐인데 무게있게 받아들이는 것도 나이든 자의 대응자세가 아니라는 생각이 들기 때문입니다. 그리고 업계에서 이 같은 일을
정치인의 기사는 부음란만 아니면 된다는 말이 있다. 좋은 일은 물론 불편한 사건이라도 기사가 나야 정치인답다는 말로 풀이된다. 혹시 부정적인 내용은 시간이 지나면 걸러지고 본인의 이미지만 남게 될 것이라는 기대인지도 모르겠다. 우리는 언론을 통해 누군가를 보면서 자신도 모르게 뇌리에 간직하게 될지도 모른다. 1889년 3월31일 프랑스 파리에는 프랑스 대혁명 100주년을 맞이해 열린 만국박람회의 기념 조형물로 에펠탑이 세워졌지만 수많은 시민들이 탑 건립을 반대했다. 15,000개의 금속조각, 2,500,000개의 나사못으로 연결시킨 무게 7,000톤, 높이 320.75m의 철골 구조물이 고풍스러운 파리의 분위기를 완전히 망쳐 놓을 것이라고 생각했기 때문이다. 20년이 지난 1909년 다시 철거논의가 거세졌지만, 탑 꼭대기에 설치된 전파송출장치 덕분에 살아남았다. 이후 시민들이 날마다 보는 에펠탑에 정이 들어가듯 단지 자주 보는 것만으로도 호감이 증가하는 현상을 '단순노출의 효과' 또는 '에펠탑 효과'라고 한다. 정치인의 기사도 그러하니 광고는 더욱 중요하겠다. 요즘에는 아예 대놓고 프로그램중에 광고를 한다고 알린다. PPL(product placement a
월에 한 번 정도 부부가 도계를 2~3번 넘나드는 여행을 간다. 지인 부부 4명이 한 팀이 되어 어느 목적지를 정한 후에 시원하게 고속도로를 달려가다가 경기도내 휴게소에서 이천쌀밥, 안성국밥, 양평해장국을 먹는다. 점심에서야 다음 행선지를 정한다. 그러기 위해 오며 가며 만나는 관광지, 유적지 간판을 유심스럽게 살핀다. 예약도 없고 누구를 만나는 약속도 없으니 급하지 않고 여유롭다. 한 분이 의견을 내면 3인이 따라가는 방식이다. 지난 여름 지루했던 장마때는 새벽에 폭우가 내려서 회의결과 당초 목적지의 절반거리인 추풍령휴게소로 잡았다. 안성휴게소에서 국밥을 먹고 추풍령에 도착하니 비가 그쳤다. 다시 당초 계획대로 가야산 국립공원에 안착했다. 하루 600km 여행을 하면서 대한민국이 자랑스러워졌다. 전국을 연결하는 길고 짧은 고속도로가 경부축을 중심으로 촘촘한 그물망 도로망이다. 인제-양양터널은 10,965m이다. 비 오는 인제터널에 진입후 10km를 달려 양양터널을 나오면 맑은 하늘을 볼 수도 있을 것이다. 오뉴월 소나기는 소의 등을 가른다 했다. 소 잔등을 2m로 계산하면 5,000두를 나란히 세운 거리다. 1998년 정주영 현대회장님 방북 소떼가 1,00
전에는 현직이라서 지방신문사에 창간을 축하하는 축전을 보내기도 하였지만 민간으로 돌아오니 그런 일이 없습니다. 그냥 먼 발치에서 축하하고 지난날의 기억을 회고할 뿐입니다. 1988년 7월4일에 문화공보담당관실로 발령을 받았고 언론계에서 도정자료를 바탕으로 보도자료를 작성하여 기자실에 배포하는 담당을 하게 되었습니다. 공보실에 가니 언론사는 경향신문, 동아일보, 중앙일보, 한국일보, 한국경제, KBS, MBC가 기자를 보내서 취재를 하고 있습니다. 지방지는 1988년 상반기에 경인일보 하나입니다. 이른바 1도1사의 대표로서 경기와 인천을 취재와 보도지역으로 담당하고 있었습니다. 그런데 1988년에 3개사가 창간되었습니다. 1988년 7월15일에 인천일보가 창간되고 7월20일에 기호일보가 창간호를 배부해왔습니다. 경기일보 창간일은 8월8일입니다. 이후 기존 경인일보 기자와 함께 4개사 기자들이 도청내외를 휘졌고 다니면서 취재를 하고 보도를 하면서 언론 전성시대를 열었습니다. 발령 한달 정도는 경인일보 기자에게만 자료를 체크하였지만 이후에는 4개사 기자, 특히 경기일보 기자의 취재동향에 맞춰야 했습니다. 경인일보, 경기일보 기자가 취재한 자료를 풀 자료로 배부한
三寒四溫(삼한사온)처럼 4일정도 지루한 장마 비가 내리는 경우는 보았지만 올해처럼 이렇게 긴 기간동안 많은 비가 내리는 것을 본 기억은 없습니다. 인생중 가장 긴 기간동안 매번 폭우가 내리는 상황을 목도하고 있습니다. 인명의 피해, 재산 손실이 발생하고 있습니다. 산사태로 집이 땅속으로 들어간 듯 집안에 토사가 밀려들어오는 사태를 어찌 감당해야 하겠는지요. 밀려드는 폭포수에 놀라서 500미터 높은 사찰까지 피신한 소들을 주인이 다시 데려갔습니다. 사찰 경내에 와서는 한가롭게 풀을 뜯어 먹으면서 평온하게 지냈다고 합니다. 스나미를 피해서 산으로 내달리는 코끼리처럼 폭우로 밀려드는 물을 피해서 산 중턱에까지 달려온 소의 사례가 연관성이 있어보입니다. 동물에게도 자연재해를 피하는 지혜가 있다는 것이겠지요. 인간은 동물만큼 감각이 빠르지 않아서 언제 큰 비가 올지, 산비탈 흙과 나무가 미끄러져서 민가 건물과 농경지를 덮칠지를 모르지만 그 전조상황을 캐취하는 동물이 있습니다. 개미가 이사를 가면 비가오는 징조이고 개가 짖으면 산사태 우려가 있다는 것이지요. 땅속의 흙과 돌과 물의 움직임에서 들려오는 소리나 진동이나 기타 제6의 감각으로 느끼는 바가 있다는 것이지요.
부자로 살아도 서민으로 생을 마쳐도 그 삶의 가치는 같다는 생각을 합니다. 얼마의 재산을 가지고 살았느냐보다는 어떤 삶을 살았는가가 더 소중하다는 생각을 해 봅니다. 산에 올라 수원, 용인, 성남의 산기슭을 바라보면 10억짜리 아파트가 즐비합니다만 그집에 사는이들 중에서 자신의 이름 석자를 세상이 널리 알리며 사는이는 몇명이 안될 것 같습니다. 아파트와 토지의 가지가 올라간 것이야 본인의 투자와 유산, 스스로 벌어서 구매한 것이라 생각합니다만 그 위치와 타이밍과 정부의 정책이 잘 맞아 떨어진 것이겠지요. 그래서 귀농한 분들의 삶이 더 아름답다는 생각을 해 봅니다. 스스로 자신의 삶에 의미를 부여하고 열심히 농사지으며 전원생활을 하시는 분들이 분당, 평촌, 동탄의 새로지은 아파트에서 규격화된 삶을 사는 이보다 더 멋진 인생이라는 생각을 합니다. 대부분 자기변호이기는 합니다. 여우가 고개를 넘어가다가 잘익은 살구를 보고 먹고 싶은 마음에 몇번 폴짝 뒤어보았지만 어림없이 높은 곳에 달린 살구를 따내지 못합니다. 고개를 넘어가면서 여우는 "살구가 시게 생겼어"라는 말로 자기 합리화시켰습니다. 바둑을 두는 이들이 상대편의 말을 다 잡고 싶겠습니다만 잡지 못하고는 "살
수원화성의 4대문을 남문, 북문, 동문, 서문이라 하지만 본명은 八達門(팔달문), 長安門(장안문), 蒼龍門(창룡문), 華西門(화서문)이다. 1794~1796년에 정조, 정약용, 그리고 민초들에 의해 건설된 화성성곽은 5,743m이며 기와 53만장, 벽돌 69만장, 목재 2만6천주에 장인 1,845명이 참여했다고 화성성역의궤에 기록되었다. 6.25전쟁중에 인민군 탱크2대를 숨겼다는 첩보를 입수한 UN군의 포격으로 장안문(북문) 목조부분 절반이 부서졌다. 최근 수원시가 미국의 6.25 전사자료 중에 수원관련 내용을 고증을 거쳐 5분37초로 압축정리하여 발표한 영상을 통해 장안문을 다시 보았다. 이승만 대통령, 처치중장, 맥아더 장군이 수원에서 활동하는 모습을 보았다. 목조부분 절반이 파손된 장안문으로 탱크가 지나가는 장면에 가슴이 아팠다. 조선 22대 왕 정조는 양주 배봉산에 있던 아버지 사도세자의 산소를 화성의 화산으로 이장하고 현릉원이라 했다. 고종황제가 1899년에 장헌(사도)세자를 장조로 추존하고 현릉원도 隆陵(융릉)이라 고쳤다. 훗날 부자가 함께 모셔진 이곳을 융·건릉이라 한다. 용주사는 신라 시대에 창건된 갈양사였는데 병자호란 때 소실되었다. 正祖(정
아침일찍 자랑스럽게 태극기를 달았습니다. 게양한다고 합니다. 아파트에 살면 베란다에 태극기를 내겁니다. 한옥에 살 때에는 대문에 태극기를 걸었습니다. 태극기를 걸면서 왜 아래로 늘어지게 다는가 하는 생각을 했습니다. 외국의 경우에는 가로막대에 국기를 달아서 바람이 불지 않아도 잘 보이도록 하고 있습니다. 깃발은 전장에서 앞으로 내달리면서 군인들에게 힘을 북돋우는 도구입니다. 지휘부가 앞으로 내달리니 병사들이여 따르라는 의미일 것입니다. 그러니 평소에는 깃대 아래로 내려져 있다가 전투가 시작되면 용감하게 앞으로 내달리므로 깃발의 본 모습을 보여주는 것입니다. 이제는 전쟁중이 아니라 약간의 긴장을 하는 평화의 시대이므로 태극기가 잘 보이도록 게양하는 방법으로 규정을 바꿨으면 합니다. 기관에서는 아예 벽면에 대형 태극기를 게양하므로 그 앞에 도착하면 애국심이 솟아나곤 합니다. 태극기는 해외공관의 깃대에서 펄럭일 때 국민의 가슴을 울려줍니다. 유명 관광지에서 태극기를 보면 우리 국민 중 관광객이 5위 정도로 많이 오시는구나 생각했습니다. 초등학교 때 낮에 소나기가 내리면 태극기를 내렸습니다. 그리고 해가지면 내리고 해가 뜨면 게양했습니다. 관공서 숙직자들은 한겨울에
무슨 일이든 10,000시간동안 반복하면 성취가 가능하다는 말이 있습니다. 지극정성으로 같은 일을 반복하게 되면 결국에는 이룩함이 있다는 뜻입니다. 작은 벌레가 299번 실패하고 300번째 성공해서 그 모래성을 넘어서 다음 풀잎으로 이동하는 모습을 보고 큰 깨달음을 얻었다는 수행자의 고백이 있습니다. 정말로 미물들도 최선을 다해서 자신의 생존과 목숨을 지켜낸다는 말입니다. 우리의 노력이 조금더 지속하면 그 무엇을 이룩할 수 있다는 해석으로 풀어봅니다. 주변의 많은 경우를 보면 정말로 최선을 다해서 이룩한 경우를 보게 됩니다. 손님들이 알아서 줄을 서는 식당이 있습니다. 송탄 부대찌게집인데 그 소시지의 무늬가 아름답고 먹음직해서 손님이 줄을 선다고 합니다. 두번 가서 먹었는데 오산시청앞 주차장 부근 2층의 부대찌게는 파를 많이 넣어서 국물이 우러나는 맛이 있습니다. 수원 아트센타 옆 부대찌게집은 그 색상이 멋지고 끓을때 종업원이나 사장님이 마늘 한 국자를 넣으면서 섞어 주는데서 맛이 시작되는 것 같습니다. 어제 방문한 용인의 백암순대를 먹은 아이들이 좋아합니다. 더 먹고 싶은데 아이들 먹으라고 다른 반찬을 더 먹었습니다. 흔히 아이들은 시중의 식용 비닐순대에
슬하의 자식은 몇명인가 묻습니다. 슬하라는 말은 무릎 아래라는 뜻으로 귀엽고 예쁜 아이들을 무릎앞에 앉히고 얼러가면서 키우는데서 유래했다고 합니다. 膝下. 무릎膝 아래하下 / 「무릎 아래」라는 뜻으로, 거느리는 곁이나 품안. 주(主)로, 부모(父母)의 보호(保護) 영역(領域)을 이르는 어휘입니다. 부모의 보호영역을 슬하라고 합니다. 그래서 슬하를 떠나서 객지생활을 한지 어언 30년이라는 말을 합니다. 그런데 108배를 하면 무릎이 상한다는 이야기가 있습니다. 물론 108배의 효과, 효능에 대한 이야기는 더 많습니다. 그래도 걱정을 하는 것은 조금이라도 불편하거나 힘들 수 있다는 말에 귀가 쏠리게 됩니다. 정말로 108배가 모든 분들에게 일반적으로 나쁜 영향을 더 많이 준다면 사찰에서 새벽 예불에 절하기를 하지 않았을 것입니다. 1,500년이상 한반도에서 이어지는 불교의 정신이고 매일새벽에 예불을 올리고 있습니다. 여승 두분의 산사 생활이 방송중입니다. 연잎을 따서 밥을 지어 공양을 하고 대중을 구제하는 모습입니다. 이처럼 소중한 불가의 의식중 하나인 108배를 우려할 필요는 없습니다. 우리의 인체는 힘들면 움직이지 않겠다하고 정신담당 뇌에서는 그래도 가자고
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